Приложение №2 - Монография Майкоп 2009


Приложение №2

Раскрытие сути понятия «парадигма».


^ ПАРАДИГМА [<гр. paradeigma пример, образец] — 1) грам. об­разец склонения либо спряжения, си­стема форм 1-го и такого же слова; 2) пример из истории, взятый для подтверждения, сопоставления [39].


ПАРАДИГМА [от Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 греч. paradeigma— пример, образец], 1) система словоизме-нит. форм, присущих данной лексич. единице и противопоставленных друг дружке по общему грамматич. значению (формы лица, числа, падежа). 2) В более широком смысле — совокупа еди­ниц Приложение №2 - Монография Майкоп 2009, способных замещать друг дружку в одной и той же позиции в речевой це­пи и противопоставленных друг дружке в смысловом отношении. 3) В узеньком смыс­ле — эталон склонения либо спряжения [55].


ПАРАДИГМА [от греч Приложение №2 - Монография Майкоп 2009. paradeigma — при­мер, образец] (филос., социол.), 1) строго науч. теория, воплощённая в системе поня­тий, выражающих значительные черты дейст­вительности. 2) Начальная концептуальная схема, модель постановки заморочек и их решения, способов исследования, господствующих в течение Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 определ. ист. периода в науч. обществе [40].


ПАРАДИГМА, система форм 1-го слова, отражающая видоизменения слова по прису­щим ему грамматич. категориям; эталон типа склонения либо спряжения. Понятие П. употребляется также в словообразовании, лексикологии Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 и синтаксисе [40].


ПАРАДИГМАТИКА, 1) один из 2-ух качеств исследования языка, противопоставляемый синтагматике,— исследование частей язы­ка и классов этих частей, находящихся в отношениях противопоставления, выбора 1-го из взаимоисключающих частей. 2) Учение о строении Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 и структуре парадигм различных типов, их систематизации, также объединении в более сложные единства. 3) Области грамматики, изучающие выставленные в языке парадигматич. объединения и принципы их организации [40].


ПАРАДИГМА [греч. paradeigma — пример, образец] — совокупа теоретических предпосылок, определяющих конкретное Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 научное исследование и общепризнанных науч­ной общественностью на данном шаге. П. рассматривается как ос­нование выбора заморочек, также модель, эталон для решения ис­следовательских задач. Понятие «П.» введено в науковедение Куном Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 для обозначения ведущих представлений и способов получе­ния новых данных в период т. наз. «нормальной» науки — экстенсив­ного развития познания. В эти пе­риоды П. позволяет разрешать возникающие в исследовательской работе затруднения, рассогласо Приложение №2 - Монография Майкоп 2009­вания; в период научной револю­ции древняя П. утрачивает способ­ность ассимилировать накопив­шийся эмпирический материал и заменяется новейшей. Понятие «П.» не учитывает многих характеристик развития науки (мировоззренче­ских, соц и т Приложение №2 - Монография Майкоп 2009. п.) и потому не может на сто процентов разъяснить его. В нашей литературе почаще употребляются понятия сти­ля (типа) научного мышления и научной картины мира [40].


ПАРАДИГМА [от греч. paradeigma — пример, образец] система Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 главных научных достижений (теорий, способов), по эталону которых организуется исследовательская практика ученых в данной области познаний (дисциплине) в определенный исторический период. Понятие введено южноамериканским историком Т. Куном, выделившим разные этапы в Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 развитии научной дисциплины: препарадигмальный (предыдущий установлению П.), господства П. («нормальная наука»), кризиса научной революции, заключающейся в смене П., переходе от одной к другой. Препядствия, которые поставила концепция П. (о научной дисциплине и стадиях Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 ее развития, о научном обществе как коллективном субъекте зания и др.), разрабатываются русскими учеными с позиций диалектико-материалистической методологии. В обсуждениях о применимости понятия о П. к психологии южноамериканские создатели высказали мировоззрение Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 о том, что сначала XX в. произошла смена интроспективной П. (психология сознания), бихевиористской (психология поведения), но это мировоззрение неверно как односторонне отражающее реальный ход формирования психологии как научной дисциплины Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 (см. История психологии) [21].


ПАРАДИГМА – [греч. paradeigma — пример, образец] – в грамматике – система форм 1-го и такого же слова; эталон склонения либо спряжения [30].


^ ПАРАДИГМА [< гр. paradeigma пример, образец] — 1) лингв. класс единиц языка, про­тивопоставленных друг Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 дружке и в то же время объединенных по наличию в их какого-л. общего признака, напр. морфологическая п., син­таксическая п., словообразовательная п.; 2) лингв. система форм 1-го и такого же слова, а именно Приложение №2 - Монография Майкоп 2009, представленная в виде таблицы (склонения имени, спряжения глагола); 3) пример из истории, взятый для подтверждения, сопоставления; 4) теория (либо модель, тип поста­новки трудности), принятая в качестве эталона решения исследовательских задач [42].


ПАРАДИГМАТИКА — лингв. 1) один из Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 2-ух качеств исследования системы языка, пред­метом которого являются единицы языка и классы этих единиц, находящиеся в отношени­ях противопоставления, при котором осуществ­ляется выбор одной из взаимоисключающих единиц Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 (ср. синтагматика); 2) система отно­шений, связывающих единицы определенного уровня либо совокупа таких отношений; 3) система парадигм либо их совокупа в от­дельно взятом языке; 4) раздел грамматики, посвященный описанию парадигм [42].


ПАРАДИГМА [греч. paradeigma — пример Приложение №2 - Монография Майкоп 2009, образец] — понятие, полу­чившее в особенности обширное распро­странение после работ современного южноамериканского историка науки Т. Куна. Значит совокупа теоретических, методологических и других установок, принятых научным сооб­ществом на каждом шаге развития науки, которыми руководствуются Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 в качестве эталона (модели, эталона) при решении научных заморочек. Как определенный «набор» предписаний (регулятивов), любая парадигма содержит в себе последующие элемен­ты: символические (знаковые) обобщения, философские составляющие, ценностные установки, схемы решения определенных Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 задач («голово­ломок»). Понятие парадигмы уточняется при помощи понятия «дисципли­нарная матрица», выражающего не только лишь принадлежность ученых к данной научной дисциплине, да и систему способов, приемов, норм их Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 исследовательской деятельности [41].


КУН Томас Сэмюэл (род. 1922) — южноамериканский историк и фи­лософ, один из фаворитов историчес­кого направления в философии науки. Самую большую известность получил как создатель уникальной модели раз­вития научного познания. По его Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 сло­вам, «осчастливил человечество» дву­мя необходимыми открытиями. Пер­вое — выявление общего механизма развития науки как целостного един­ства «нормальной науки» и «некуму­лятивных скачков» (научных револю­ций). При всем этом он Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 считал, что ис­точником и пробным камнем эпистемологических концепций должна стать история науки. 2-ое принципиальное достижение Куна — разработка понятия «парадигма». Оно выражает всю совокупа убеждений, ценностей, технических средств и т.д., которая свойственна Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 для членов данного научного общества и употребляется им в качестве эталона постановки и решения определенных заморочек. Парадигмы носят исторический нрав, а их смена происходит в процессе научных революций. Рассматривая парадигмы Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 как «наборы предписаний для научной группы», он конкретизировал значение данного термина в понятии «дисциплинарная матрица». Ее основными компонентами являются: а) символические обобщения, которые имеют формальный нрав либо просто формализуются; 6) «метафизические (т Приложение №2 - Монография Майкоп 2009.е. философские) части», задающие общий метод видения универсума, его онтологические, эвристические, концептуальные и др. моменты; в) ценностные установки, действующие на выбор и направление исследования; г) «общепринятые образцы» — соответствующие примеры решения определенных задач. Награда Куна в Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 том, что в понятии «парадигма» он выразил идею предпосылочности познания, т.е. показал, что формирование и развитие познаний осуществляется в неком простран­стве предпосылок, в некой по­рождающей их среде — сначала Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 социальной. Посреди многих предпо­сылок (причин, критерий) развития науки он подчеркивает важную роль соответственных правил и стандар­тов научной практики. Эти общие ус­тановки он именует правилами-предписаниями, либо методологическими Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 директивами, на которые опираются члены данного научного сообщест­ва. Кун уделяет свое внимание на то, что, во-1-х, данные директивы — только один из причин развития на­уки и их нельзя абсолютизировать. Во-2-х Приложение №2 - Монография Майкоп 2009, они регулируют научную деятельность, препятствуют (если, ко­нечно, они верные) тому, чтоб на­ука не «сбивалась с дороги». В-тре­тьих, эти директивы имеют много­уровневый нрав: самый «верхний их этаж» — философские Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 принципы, представляющие нужное усло­вие научного зания [41].


Т.КУН

Термин «парадигма» вводится на первых же страничках книжки, при этом метод его введения таит внутри себя ло­гический круг. Парадигма — это то, что соединяет воединыжды членов Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 научного со­общества, и, напротив, научное со­общество состоит из людей, призна­ющих парадигму. Хотя не всякий логический круг является грешным (я буду защищать схожий аргумент ниже), но в Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 этом случае логи­ческий круг является источником реальных проблем. Научные сооб­щества могут и должны быть выделе­ны как объект без воззвания к пара­дигме; последняя может быть обна­ружена потом методом кропотливого изу Приложение №2 - Монография Майкоп 2009­чения поведения членов данного со­общества [41].


Приложение № 3

^ ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ПАРАДИГМЫ








Научно-технократическая

Гуманитарная

Эзотерические

Основная мысль

В центре всего – Познание (научной картины мира, моделей мышления, поведения, дела); к ребенку – со Познанием (логоцентризм)

В центре всего – Человек; с ребенком Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 вкупе к познанию (педоцентризм)

В центре – Потаенна, постигаемая только посвященными и сокрытая от всех других

^ Представление об правде

Научно обоснованное познание, испытанное опытом

Нормативной конкретной правды не существует

Правда неизменна и вечна

^ Основная ценность для педагога, смысл Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 его деятельности

Любовь к науке и познаниям первост6епенна, а к ребенку – почтение и требовательность (взамен любви)

Главная любовь к ребенку независимо от его фурроров либо неудач в обучении

Главное – динамика опыта Приложение №2 - Монография Майкоп 2009, состояний, переживаний и перестройки природы человека

^ Оценочные суждения о прогрессе в развитии малыша

«да-нет», «знание-незнание», соответствие либо несоответствие образцу познаний

«да-да»

Оценочный нюанс исчезает

^ Психическая атмосфера в обучении

Дух соревновательности обучаемых вместе

Состязание – только с Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 самим собой, движение – относительно самого себя

Полное добровольческое подчинение наставнику

^ Представления о познавательных способностях обучаемых

Признание неравенства познавательных способностей обучаемых

Признание равенства прав обучаемых на зание

Человек – сам основной орган информационного взаимодействия с Вселенной

^ Что представляет собой Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 педагогический процесс

Монологическое сообщение правды, единой для всех

В процессе диалогического общения нахождения каждым человеком правды

Приобщение к правде (через неотклонимый шаг послушничества) «прорыв через откровение, озарение (осмысление через «удар просветительный» - Н.К. Рерих)

Преподаватель

Носитель Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 эталонного познания и почти во всем все еще «раб, ведущий ребенка»; «всегда прав и все знает»

Признает ценностно-смысловое равенство с учеником, гуманист, для него свойственны рефлексия, анализ, самоанализ; обучается с учениками Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 и сам у их

Подлинный Учитель, духовный наставник

Лозунг

«Знание-сила»

«Познание-сила»

«Осознание – сила»

^ Какое место отводится занию Человеком Мира

+!

+

+

Какое место отводится занию Человеком себя в Мире

+

+!

+!!

^ Тип формирования отношений

«Субъект-объект»

«Субъект-субъект»

Личность растворяется в других Приложение №2 - Монография Майкоп 2009, становится частью одного целого



Приложение № 4

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ: обзор соответствующих особенностей





Первобытное общество




Новейшее время







Новое время




^ Эры, периоды




Средневековье







Античность










Прошедшее

Истинное

БУДУЩЕЕ




Начало дифференциации и специализации функций членов семьи

Исчерпание внутренних ресурсов р.-п. цивилизации

^ Креативно-педагогическая цивилизация

Ступени развития

Репродуктивно-педагогическая цивилизация

^ Природная педагогика

В каком Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 режиме жизни происходит становление человека

Свободное развитие

Режим довольно агрессивно регламентирован

Следует возвратиться к свободному развитию

Кто учит (субъект)

Все члены общности

Есть индивидуализированный субъект обучения учитель (в прошедшем – священнослужители, сейчас – спецы)

Совокупный «субъект-объект», человеческое общество в Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 целом и Учитель

Цель и смысл шага ученичества

Знать и уметь то, что необходимо для выживания

Из-за избыточности информационного потока определены условные образцы обученности; социальные задачки воспитания – главное

Овладение механизмами целостного информационно-энергетического обмена Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 в системе «Человек - Космос»

Методами решения разных конфликтов в системе «Человек-Человек»

Экологически щадящие формы взаимодействия в системе «Человек-Природа»

Что представляет собой школа, обучение

Сама жизнь, «школа жизни»

Специально организованное заведение, «школа Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 учебы»

Следует пересмотреть профессионально-педагогические установки; «школа творчества»

Чему учит, что сформировывает, к чему готовит

Людскому стилю жизни

Целенаправленная передача опыта «отцов» - «детям»; подготовка к будущей жизни

Приобретение живого большого познания для гармонии с миром

Выраженность Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 педагогической сути

Неявная

Точная ориентация на репродуцирование опыта, «педагогика мероприятий»

Свободное саморазвитие «педагогика Бытия»

Главные методы зания мира, средства передачи опыта

При помощи самого себя, природные материалы, органы эмоций

Искусственные устройства, «неживая природа», все Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 более усложняющиеся знаковые системы

Сотворчество взрослого и малыша естественная педагогическая деятельность

Как организуется общение, обмен информацией в системе «Человек-Мир»

Свободное, без искажающего информацию посредничества

Типично появление специфичной «дидактической стены», которая безизбежно в разной степени Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 искажает «чистоту информации»

Следует возвратить для себя естественные каналы взаимодействия «Человек-Мир»




1 возникающего при возникновении в тексте средств, пробуждающих рефлексию над онтологическими картинами, не связанными конкретно с осваиваемым гносеологическим образом. При всем этом употребляются Приложение №2 - Монография Майкоп 2009 в качестве "рефлективного мостика":


2 (реципиент без помощи других производит этот переход; разделительный символ указывает, как нареченное слева преобразуется в нареченное справа.)




prilozhenie-2-tablici-perevoda-pervichnih-ocenok-v-standartnie-16-glava.html
prilozhenie-2-tablici-perevoda-pervichnih-ocenok-v-standartnie-5-glava.html
prilozhenie-2-tanec-chetireh-stihij-integrativnaya-tancevalno-dvigatelnaya-terapiya.html